 |
|
|
DE PELAGIAANSE VRIJE-WILS-LEER VAN XANDERNIEUWS EXPOSED, WAARMEE OOK VELE REFO-DOMINEES VERGEVEN ZIJN
| |
|
|
DE PELAGIAANSE VRIJE-WILS-LEER VAN XANDERNIEUWS EXPOSED, WAARMEE OOK VELE REFO-DOMINEES VERGEVEN ZIJN
Xandernieuws: "Staat de toekomst vast en is alles inderdaad voorbestemd?"
Posted on 16/02/2022
https://www.xandernieuws.net/algemeen/staat-de-toekomst-vast-en-is-alles-inderdaad-voorbestemd/
Xander-fragment: "De onafhankelijke ziet dat hij een keuze heeft, terwijl de ander enkel de massa volgt en daardoor onder de vooraf bepaalde uitkomst zal moeten lijden - "Want wij hebben niet te worstelen tegen vlees en bloed, maar tegen de kosmische machten van deze duisternis."
De Amerikaanse econoom Martin Armstrong heeft een interessante reactie geschreven op vragen van abonnees hoe het komt dat zijn A.I. "Socrates" sinds de jaren ‘80 al zo vaak zo ongelooflijk nauwkeurig is geweest, zoals bijvoorbeeld in 1985 de voorspelling dat in januari 2017 de eerste outsider in de VS president zou worden. De vraag of de toekomst vaststaat en alles is "voorbestemd" doet me terugdenken aan verhitte discussies die ik al vele jaren geleden had met christenen, die geloven dat God "alles al bepaald heeft" en je "er toch niets meer aan kunt veranderen." Mijn antwoord was en is nog steeds een krachtig en zeer beslist NEE. Nee, de toekomst staat NIET vast, tenzij mensen geloven en daarmee besluiten dat die wel vast staat, en zo hun vrije wil en daarmee hun toekomst overleveren aan de duistere krachten die deze wereld al zo lang controleren, en die nu aan hun finale machtsgreep zijn begonnen."
-----------------------------------------------------------------------
COMMENT
Zoals bekend, is Xander een vrij goede publicist omtrent het wereldgebeuren, maar op geestelijk gebied is hij een atheistisch-pelagiaanse-arminiaan, die God niet heeft en Christus niet kent, omdat hij de leer van Christus in alle delen overtreedt (2 Joh. 1:9), God blasfemeert door Zijn eeuwige Raad te verkrachten en NIETS van zijn valse stellingen uit Gods Woord bewijst en daarbij ook een valse bijbelvertaling gebruikt. Met zijn godslasterlijke vrije-wils-leer ontkent Xander de absolute zondeval des mensen in Adam. De valse vrije-wils-leer van X staat derhalve onder de vloek van het Anathema, gelijk Paulus leert in Gal. 1:8-9: "Doch al ware het ook, dat wij, of een engel uit den hemel u een Evangelie verkondigde, buiten hetgeen wij u verkondigd hebben, die zij vervloekt. Gelijk wij te voren gezegd hebben, zo zeg ik ook nu wederom: Indien u iemand een Evangelie verkondigt, buiten hetgeen gij ontvangen hebt, die zij vervloekt."
Geen sterveling is "onafhankelijk" en niemand heeft een vrije wil, terwijl X het tegendeel beweert. De gevallen mens heeft zich onweerlegbaar door zijn moedwillige val in Adam afhankelijk gemaakt van de heerschappij des duivels en der zonde en Gods verzoende volk is door Christus in het uur van de wedergeboorte volkomen verlost en vrijgemaakt van de heerschappij des duivels en overgezet onder de heerschappij der genade die in Christus is en van de genade des Heeren Jezus volkomen afhankelijk gemaakt. De gevallen mens heeft een dienstbare, ofwel een slaafse wil, om te doen wat de duivel wil en Gods ware verzoende volk heeft een vernieuwde wil ontvangen om te willen wat God wil. Van een "vrije wil" is in de Bijbel absoluut geen sprake, ten spijt van de autonome vrije-wils mens die zijn tong tegen de hemel verheft tot zijn eigen verderf, zoals de volbloed biblicistische X dat duidelijk doet. De one-way keuze om van God af te vallen is bovendien door alle mensen al gemaakt in het paradijs (Gen. 3); de mens is moed- en vrijwillig van God afgevallen en de duivel toegevallen en is gebonden door en aan zijn wil. Alleen vrije soevereine genade in en door Christus redt verloren zondaren van de eeuwige dood, gelijk geschreven is: "Goed doet geen nut ten dage der verbolgenheid, maar de (toegerekende) gerechtigheid (van Christus) redt van de dood", Spr. 11:4.
X gebruikt -zoals gezegd- een valse bijbelvertaling, maar de SV luidt: "Want wij hebben den strijd niet tegen vlees en bloed, maar tegen de overheden, tegen de machten, tegen de geweldhebbers der wereld, der duisternis dezer eeuw, tegen de geestelijke boosheden in de lucht", Ef. 6:12.
Met zijn zogenaamd "krachtig en zeer beslist NEE" tegen Gods eeuwig voornemen, pleegt X geestelijke zelfmoord, aangezien alle dingen in het heden, het verleden en de toekomst van eeuwigheid bepaald zijn krachtens Gods eeuwige raadsbesluiten, zowel ten aanzien van de oordelen Gods, als ten aanzien van de zaligheid in Christus. Gods eeuwige besluiten sluiten het gebed echter nooit uit, aangezien het ware geloofsgebed het voornaamste stuk der dankbaarheid is, zoals Christus Zijn discipelen "Het Onze Vader" heeft geleerd.
X gelooft dus niet dat God alwetend is, almachtig is, uitverkiezend en verwerpend is, en ook gelooft X niet dat God al Zijn werken van eeuwigheid bepaald heeft en Hem van eeuwigheid bekend zijn (Hand. 15:18). Ook gelooft X niet dat het Lam (Christus) het Boek van Gods eeuwige eindtijd-besluiten geopend heeft (Openb. 5) en aan Johannes op Patmos heeft geopenbaard, zoals die ook ten dele aan Daniel en Ezechiel zijn geopenbaard, gelijk geschreven staat: "Toen zag ik, en ziet, er was een hand tot mij uitgestoken; en ziet, daarin was de rol eens boeks. En Hij spreidde die voor mijn aangezicht uit; en zij was beschreven voor en achter; en daarin waren geschreven klaagliederen, en zuchting, en wee", Ezech. 2:10. Alle toekomstige dingen staan vast krachtens Gods eeuwige Raad, hoewel Gods Raad voor de mens van nature verborgen is en door Gods volk ten dele gekend wordt naar de mate des geloofs. Alle "keuzes" die de (oude) mens van nature maakt, zijn keuzes des doods, omdat ze voortkomen uit de val, dus uit de geestelijke staat des doods.
Bovendien houdt X er een heidens godsbeeld opna, door God Zijn eeuwige onveranderlijke raadsbesluiten van verleden, heden en toekomst te ontzeggen en ook maakt hij geen onderscheid tussen de wil des bevels van God en de wil des besluits van God.
Voorbeeld 1.: God had Jona -krachtens Zijn wil des bevels- bevolen de ondergang van Nineve te prediken, maar Zijn eeuwig besluit was om de Ninevieten te bekeren en te behouden, hetgeen ook is geschied en waarop door Christus wordt gewezen (Matth. 12:41).
Voorbeeld 2.: Mozes stelde zich niet fatalistisch op, maar hij bad God of hij het beloofde land mocht ingaan (Deut. 3:25), want de Heere wil er van de huize Jakobs om gebeden worden, maar de Heere verhoort niet alle gebeden, want krachtens Zijn eeuwig raadsbesluit sneed Hij Mozes' gebed af, zeggende: "Het zij u genoeg. Spreek niet meer tot Mij van deze zaak. Klim op de hoogte van Pisga, en hef uw ogen op naar het westen, en naar het noorden, en naar het zuiden, en naar het oosten, en zie toe met uw ogen; want gij zult over deze Jordaan niet gaan", Deut. 3:26b-27.
Xander maakt een valse voorstelling van zaken, aangezien hij de eeuwige raadsbesluiten Gods ontkent en daaraan een fatalistische dooddoener verbindt, zeggende: "christenen die geloven dat God alles bepaald heeft en je er toch niets meer aan kunt veranderen."
De voorstelling die X hier maakt is vals, aangezien WARE christenen beslist geen fatalisten zijn, maar gedurig aan Gods genadetroon verkeren, gelijk geschreven staat: "Laat ons dan met vrijmoedigheid toegaan tot den troon der genade, opdat wij barmhartigheid mogen verkrijgen, en genade vinden, om geholpen te worden ter bekwamer tijd", Hebr. 4:16.
X heeft dus een discussie gehad met schijnchristenen en hij wendt hun vals-fatalistische belijdenis aan om de soevereiniteit van Gods eeuwige besluiten belachelijk te maken. Gods ware volk bidt niet of God Zijn eeuwige besluiten wil veranderen, maar zij bidden tot God om Zijn wil te kennen en zich daaraan te onderwerpen om Jezus' wil, want anders hadden de Ninevieten op de oordeels-prediking van Jona eerder zelfmoord gepleegd en zich absoluut niet in zak en as tot God bekeerd. God verhoort dus ook vele gebeden van Zijn volk, gelijk geschreven staat: "En Izak bad den HEERE zeer in de tegenwoordigheid van zijn huisvrouw; want zij was onvruchtbaar; en de HEERE liet zich van hem verbidden, zodat Rebekka, zijn huisvrouw, zwanger werd", Gen. 25:21, omdat God in Zijn Raad besloten had dat in Izak het Zaad genoemd zou worden en ook in Jakob. God verhoort alle geloofsgebeden die overeenkomen met Zijn heilige wil. "Voorwaar, voorwaar Ik zeg u: Al wat gij den Vader zult bidden in Mijn Naam, dat zal Hij u geven", Joh. 16:23.
Een kind kan verstaan dat X Gods Woord terzijde schuift en zijn eigen Schriftvervalsende ideeen boven Gods Woord stelt. X ONTKENT dus dat bij God alle dingen van eeuwigheid vaststaan, zoals Hij die in Zijn eeuwige Raad besloten heeft. Gods Woord leert duidelijk dat Gods besluiten van eeuwigheid zijn, krachtens de eeuwige Raad van Zijn wil, gelijk geschreven staat: "Gode zijn al Zijn werken van eeuwigheid bekend", Hand. 15:18.
Gods eeuwig en onveranderlijk voornemen:
Rom. 8:28: "En wij weten, dat dengenen, die God liefhebben, alle dingen medewerken ten goede, namelijk dengenen, die naar Zijn voornemen geroepen zijn."
Rom. 9:11-13: "Want als de kinderen nog niet geboren waren, noch iets goeds of kwaads gedaan hadden, opdat het voornemen Gods, dat naar de verkiezing is, vast bleve, niet uit de werken, maar uit den Roepende."
Ef. 1:11: "In Hem, in Welken wij ook een erfdeel geworden zijn, wij, die te voren verordineerd waren naar het voornemen Desgenen, Die alle dingen werkt naar den raad van Zijn wil."
Ef. 3:11: "Naar het eeuwig voornemen, dat Hij gemaakt heeft in Christus Jezus, onzen Heere."
2 Tim. 1:9: "Die ons heeft zalig gemaakt, en geroepen met een heilige roeping; niet naar onze werken, maar naar Zijn eigen voornemen en genade, die ons gegeven is in Christus Jezus, voor de tijden der eeuwen."
Er is -zoals gezegd- een wil des bevels van God en de wil des besluits van God. We hebben al gezegd dat de oordeels-prediking van Jona in het kader staat van de wil des bevels van God, want ten aanzien van het oordeel, staat er geschreven: "en Hij deed het niet", omdat Hij in Zijn eeuwige raad besloten had de Ninevieten te bekeren en te behouden.
Alle gevallen mensen staan onder de claim der wet, "doe dat en gij zult leven", op straffe des drievoudigen doods (Gen. 2:17). Dat vele verloren zondaren in de tijd tot het geloof in Christus gebracht worden, geschiedt door Gods soevereine en eenzijdige genade en geschiedt niet door de keuze van de mens, maar op grond van Gods uitverkiezing in Christus, waarbij Christus Zich aan de ziel openbaart door Woord en Geest als Middelaar van verdienste en als Middelaar van toepassing (Gal. 1:15-16), dus als een volkomen Zaligmaker, gelijk geschreven staat in 1 Korinthe 1:30-31: "Maar uit Hem zijt gij in Christus Jezus, Die ons geworden is Wijsheid van God, en Rechtvaardigheid, en Heiligmaking, en Verlossing; opdat het zij, gelijk geschreven is: Die roemt, roeme in den Heere."
Gods uitverkiezing is tweeledig, bestaande in de verkiezing en de verwerping. Gods uitverkoren volk wordt zalig en de verworpenen niet, gelijk geschreven staat: "Jakob heb Ik liefgehad en Ezau heb Ik gehaat", Rom. 9:3. De mens van nature kan met Gods raadsbesluiten echter niet werken, noch concluderen, omdat hij ze niet kent. De mens van nature is gebonden aan de wil des bevels van God. De wil des besluits van God is eeuwig en onveranderlijk en wordt aan Gods kinderen geopenbaard, gelijk geschreven staat: "In Hem, in Welken wij ook een erfdeel geworden zijn, wij, die te voren verordineerd waren naar het voornemen Desgenen, Die alle dingen werkt naar den Raad van Zijn wil", Ef. 1:11.
Dat Gods uitverkiezing onveranderlijk is, betekent niet dat de mens zich dan maar niet moet bekeren, integendeel, de gevallen mens ligt door eigen schuld verloren, maar de eis blijft staan: "Bekeert u en gelooft het Evangelie!", want die niet gelooft in de Zoon van God is alrede veroordeeld (Joh. 3:18), nochtans is het vrije genade Gods als een ziel gered en vrijgemaakt wordt door de Zoon (Joh. 5:25 - Joh. 8:36), maar er komt geen mens uit eigener beweging tot Christus, tenzij de Vader hem trekke, opdat die mens door Christus zal worden opgewekt uit de fatale slaap des doods.
We besluiten met een apostolische lering omtrent het eeuwige voornemen Gods, gelijk geschreven is in Efeze 3:8-12: "Mij, den allerminste van al de heiligen, is deze genade gegeven, om onder de heidenen door het Evangelie te verkondigen den onnaspeurlijken rijkdom van Christus, en allen te verlichten, dat zij mogen verstaan, welke de gemeenschap der verborgenheid zij, die van alle eeuwen verborgen is geweest in God, Welke alle dingen geschapen heeft door Jezus Christus; opdat nu, door de Gemeente, bekend gemaakt worde aan de overheden en de machten in den hemel de veelvuldige wijsheid Gods; naar het eeuwig voornemen, dat Hij gemaakt heeft in Christus Jezus, onzen Heere; in Denwelken wij hebben de vrijmoedigheid, en den toegang met vertrouwen, door het geloof aan Hem."
"Want uit Hem, en door Hem, en tot Hem zijn alle dingen. Hem zij de heerlijkheid in der eeuwigheid. Amen", Rom. 11:36.
GPPB. v.d.m.
|
|
|
|
|
|