|
|
Een inzender vraagt om een reactie op RD-artikel van ds. S.D. Post over Menno Simons.
RD-ARTIKEL:
Naam van Menno Simons wordt al snel gekoppeld aan ketterijen
RD: 05-03-2011 07:14 | gewijzigd 05-03-2011 07:28 | S. D. Post
Zaterdag wordt in de Singelkerk te Amsterdam het Mennojaar ingeluid. Uiteraard met een fraaie glossy: Menno. Menno staat voor Menno Simons (1496-1561), de Friese vader van de Nederlandse doopsgezinden, die 450 jaar geleden overleed.
De naam van Menno Simons wordt al snel gekoppeld aan ketterijen. Op zijn best weet iemand nog de verbinding te leggen met de amish in Amerika, naar wie sommige reformatorische christenen ten onrechte met onverholen bewondering kijken. Mij viel onverwacht de eer te beurt dat ik een paar dagen voor de officiële sterfdag van Menno Simons (31 januari) werd gebeld door mijn oud-leerling Peter van den Dool met de vraag of ik in de gelegenheid was mee te gaan naar Rusland. En daar ontmoette ik ver boven de poolcirkel menisten. Ze verdienen onze aandacht ten volle: het zijn broeders en zusters in Christus. Hun zendingswerk wordt gesteund door de stichting Friedensstimme.
Eind-citaat ds. Post:
"Ik vertrouw erop dat ook deze menisten een plaatsje gekregen hebben in de Menno. Het is de moeite van het herdenken waard: God zegende het werk van de Friese reformator tot in de geslachten! We kunnen het hebben over de leer. De leer is belangrijk, maar de vruchten vormen het bewijs! De jonge baptisten die ik heb ontmoet, zagen er eigentijds en tegelijk netjes en eenvoudig uit. Ze drinken niet, roken niet, en leven zichtbaar anders dan andere Russische jongeren. Ze geven blijmoedig hun tijd aan de dienst in Gods Koninkrijk. Wij kunnen ons leven hieraan spiegelen. Vele eersten zullen de laatsten zijn, en vele laatsten de eersten."
Voor inzage volledige RD-artikel, voer onderstaande link in uw browserregel:
http://www.refdag.nl/opinie/welbeschouwd/naam_van_menno_simons_wordt_al_snel_gekoppeld_aan_ketterijen_1_537979
----------------------------------------------------
COMMENTAAR
Dat God het Refodom een kracht der dwaling gezonden heeft, wordt opnieuw bevestigd in het RD-artikel van de hand van ds. S.D. Post over Menno Simons en zijn volgelingen. De naam van Menno Simons wordt -in tegenstelling van hetgeen ds. Post suggereert- VOLKOMEN TERECHT gekoppeld aan allerlei ketterijen, die we in dit bestek nogmaals kort de revu zullen laten passeren (Zie ook de Klik hier link).
Volgens vele theologen - waaronder ds. S.D. Post- moet Menno Simons doorgaan voor de "Hollandse reformator", een titel die hij volstrekt niet verdient, aangezien Menno Simons een on-theologische religie leerde, die volstrekt in strijd is met de leer van Christus. Menno Simons werd van een roomse ex-priester een semi-pelagiaan, die de menswording en de maagdelijke geboorte van Christus fundamenteel verbasterde tot zijn eigen en veler verderf. Hij preekte een werkheilige levenspraktijk zonder het bijbelse fundament van de rechtvaardiging van de goddeloze. Menno Simons was een anabaptist, een wederdoper, die ook de bijbelse kinderdoop op een biblicistische wijze verwierp. Ook was Menno Simons een pacifist, hetgeen grof onbijbels is (Rom. 13:4), hij stond afwijzend tegenover eed, krijgsdienst en overheidsambten, allemaal ketterijen van de eerste orde. De Waldenzen en de Schotse geloofshelden hebben de leer en de kroonrechten van Christus dikwijls verdedigt tot de laatste kogel, tijdens de bloedige vervolgingsstrijd van sterven of overwinnen. Dat geuzenbloed is totaal verdwenen in onze dagen en er is een viswijven-religie voor in de plaats gekomen à la Servet enerzijds en Klaas Vaak anderzijds.
Menno Simons leerde een Christus van navolging, beginnende bij de heiligmaking, dus een huis op zandgrond gebouwd. De leer van Menno Simons, ofwel de leer der wederdopers, is in al haar facetten zo wettisch als het maar wezen kan, in een humanistisch jasje. Menno Simons en H.J. Hegger zijn broeders van hetzelfde huis dat op zandgrond gebouwd is, inclusief Jijdaar, HeartCry en wat dies meer zij. (Zie Klik hier link).
De afkeer van de bijbelse theologie is algemeen in onze dagen. Velen propageren een (heggeriaanse) religie zonder theologie, een leven zonder leer, en dezulken isoleren Christus van Zijn leer. Gods Woord leert uitdrukkelijk in 2 Johannes 1:9: "Een iegelijk, die overtreedt, en niet blijft in de leer van Christus, die heeft God niet; die in de leer van Christus blijft, deze heeft beiden den Vader en den Zoon."
Menno Simons was derhalve een valse leraar en hij staat duidelijk onder het vloekvonnis van Galaten 1:8-9. Ook dr. H.F. Kohlbrugge, die de geschriften van Menno Simons door en door kende, noemt Menno Simons "een valse apostel, die het kenmerk miste uit God geboren te zijn." (uit: Hoogstbelangrijke briefwissling tussen Kohlbrugge en Da Costa).
Nu zijn we gekomen tot het eindcitaat van ds. H.D. Post, waarin hij schrijft: "God zegende het werk van de Friese reformator tot in de geslachten! We kunnen het hebben over de leer. De leer is belangrijk, maar de vruchten vormen het bewijs!"
Ongelooflijk wat een ketterij hetgeen ds. Post hier schrijft. Post maakt de leer van Christus ondergeschikt aan de menitische fruitmand. Ds. Post suggereert dus een vruchten-religie ten koste van de leer van Christus, hetgeen in der eeuwigheid onmogelijk is. Hoe kan een kwade boom goede vruchten voortbrengen?
Als Christus zegt: "Aan hun vruchten zult gij hen kennen", namelijk de valse leraars, de wolven in schaapsklederen, dan geldt dat ten volle voor Menno Simons, die de leer van Christus zwaar vervalst heeft. De wederdoperse vruchten zijn dan ook duidelijk wettisch VERROT, ofwel plastic onverteerbaar. Menno Simons leerde humanisme, pacifisme, pelagianisme, socianisme en een werkheiligmakingsleer op straffe van echtscheiding! Van de tucht maakte Menno Simons namelijk een soort martial law, waarin echtscheiding werd ge-eist als een getrouwd iemand in de ban was gedaan. De "vredelievendheid en geweldloosheid" van Menno Simons kwam voort uit de wettische wortel van valse vrede en geen gevaar, en is onder de mennonieten en de Amish verder ontaard in ontucht, incest, fatalisme, wetticisme en sektarisme.
Ds. H.D. Post houdt met heel die menistische fruitmand een lachspiegel voor, waardoor de leer van Christus vromelijk wordt gedegradeerd tot een "belangrijke bijzaak", terwijl met de zuivere onfeilbare leer van Christus, de Kerk, de zaligheid en het Koninkrijk van God, staat of valt. Wie zijn ziel en zaligheid verkoopt voor een fruitmand uit de winkel van Menno Simons, sluit zichzelf uit van de Parel van grote waarde.
Menno Simons en zijn volgelingen leren volstrekt een ander evangelie, waarop de vloek rust.
"Doch al ware het ook, dat wij, of een engel uit den hemel u een Evangelie verkondigde, buiten hetgeen wij u verkondigd hebben, die zij vervloekt. Gelijk wij te voren gezegd hebben, zo zeg ik ook nu wederom: Indien u iemand een Evangelie verkondigt, buiten hetgeen gij ontvangen hebt, die zij vervloekt", Gal. 1:8-9.
"Heb acht op uzelven en op de leer; volhard daarin; want dat doende, zult gij en uzelven behouden, en die u horen", 1 Tim. 4:16.
"Een iegelijk, die overtreedt, en niet blijft in de leer van Christus, die heeft God niet; die in de leer van Christus blijft, deze heeft beiden den Vader en den Zoon", 2 Joh. 1:19.
"Indien iemand een andere leer leert, en niet overeenkomt met de gezonde woorden van onzen Heere Jezus Christus, en met de leer, die naar de godzaligheid is, die is opgeblazen, en weet niets, maar hij raast omtrent twist vragen en woordenstrijd; uit welke komt nijd, twist, lasteringen, kwade nadenkingen. Verkeerde krakelingen van mensen, die een verdorven verstand hebben, en van de waarheid beroofd zijn, menende, dat de godzaligheid een gewin zij. Wijk af van dezulken", 1 Tim. 6:3-5.
"Daarom, geliefden, verwachtende deze dingen, benaarstigt u, dat gij onbevlekt en onbestraffelijk van Hem bevonden moogt worden in vrede; en acht de lankmoedigheid onzes Heeren voor zaligheid; gelijkerwijs ook onze geliefde broeder Paulus, naar de wijsheid, die hem gegeven is, ulieden geschreven heeft; gelijk ook in alle zendbrieven, daarin van deze dingen sprekende; in welke sommige dingen zwaar zijn om te verstaan, die de ongeleerde en onvaste mensen verdraaien, gelijk ook de andere Schriften, tot hun eigen verderf. Gij dan, geliefden, zulks te voren wetende, wacht u, dat gij niet door de verleiding der gruwelijke mensen mede afgerukt wordt, en uitvalt van uw vastigheid; maar wast op in de genade en kennis van onzen Heere en Zaligmaker Jezus Christus. Hem zij de heerlijkheid, beide nu en in den dag der eeuwigheid. Amen", 2 Pet. 3:14-18.
GPPB.
|
|