 |
|
|
PASEN EN PINKSTEREN OP ÉÉN DAG
| |
|
|
|
Meneer Burggraaf,
U schrijft in uw onderwijzende leespreek: ''Jodenzweer van Petrus'' dat 'Pasen en Pinksteren' ''op één dag'' bevindelijk gekend kunnen worden. Kunt daarvan eens een bijbels voorbeeld geven?
Gode bevolen,
J.J. van E.
-----------------------------------------------
Geachte heer Van E.,
Ik had uw (herhaalde) vraag al eerder willen beantwoorden, maar er waren velen wachtenden voor u. Excuses hiervoor. Bij deze wil ik eralsnog op ingaan. De uitdrukking: ''op één dag'' is kwa tijd niet zo heel letterlijk bedoeld als dat het er staat. ''Pasen en Pinksteren op één dag'' is van toepassing op bekeringen waarin de rechtvaardigmaking vrijwel gelijk valt met de verzegeling des Geestes. Een duidelijk voorbeeld hiervan zien we bij Paulus' bekering, die nadat hij vergeving van zonden ontvangen heeft in de Rechte Straat, zich bij de discipelen voegt in Damascus en terstond Christus preekt in de synagogen, namelijk bewijzende dat Christus de Zoon van God is. Daarin werd hij meer en meer bekrachtigd. Niet lang hierna is Paulus echter niet te rade gegaan bij vlees en bloed, maar heeft zich ergens afgezonderd in Arabië om van God nader onderwezen te worden om het Evangelie de heidenen te verkondigen. Degenen die de vergeving der zonden en de verzegeling des Geestes ''op één dag'' ontvangen, moeten dikwijls achteraf nog veel leren en hebben beslist geen streepje voor op Gods kinderen die gewoonlijk -zoals Cornelius- wat langer moeten wachten op de verzegeling met de Heilige Geest. In de tussentijdse wachtenstijd wordt doorgaans meer geleerd dan op die ''ene bewuste dag'', waarin Pasen en Pinksteren geloofsbevindelijk beleefd worden. De Heere is vrij in Zijn genadebedeling, maar voor beiden onderscheiden wegen van Gods volk geldt: ''Zij zullen allen van God geleerd zijn'', ''....machtig om ook elkander te vermanen...''
Hartelijke groet,
GPPB.
|
|
|
|
|
|