 |
|
|
C.S. LEWIS, EEN GEVAARLIJKE AARTSKETTER
Klik hier
| |
|
HET GROS VAN DE REFO'S EN REFO-DOMINEES LEEST DE BOEKEN VAN C.S. LEWIS MET INSTEMMING, MAAR NIEMAND SCHIJNT IN TE ZIEN DAT DE OCCULTE BOEKEN VAN LEWIS EEN SUBTIELE INSTAP VORMEN TOT DE AANBIDDING VAN HET BEEST. LEWIS HAD BANDEN MET DE VRIJMETSELARIJ. BE AWARE: ALS EEN VRIJMETSELAAR OVER GOD SPREEKT, BEDOELT HIJ DE DUIVEL.
Lewis held the presidency for thirteen years (1942-54) and under his leadership the Socratic Club was a ‘phenomenon’.[7] Meetings were frequently standing room only; the club had in excess of 100 registered members by the end of its first year; and some of the most prominent thinkers of the time engaged with Lewis around the rational trustworthiness and coherency of Christian faith. Lewis in no way tried to hide the fact that the club was not ‘neutral’. ‘It was the Christians who constructed the arena and issued the challenge [...] We never claimed to be impartial. But argument is. It has a life of its own. No man can tell where it will go. We expose ourselves, and the weakest of our party, to your fire no less than you are exposed to ours.’[8] Christopher Mitchell, who has written one of the few article-length accounts of the Socratic Club, interviewed a number of Oxford students who had attended the club. On the basis of their accounts, he suggests: Visiting opponents typically viewed Lewis as a fearless and formidable opponent, yet equally “generous” in argument. He was admired for the intellectual rigor he brought to each topic and discussion, and was known both for his “courage” and “open-mindedness”. Often it was the chance to cross intellectual swords with him more than anything else, that attracted some of Britain’s best non-Christian thinkers.
source-link:
http://www.oxfordpastorate.org/thepastoratecslewisandthesocraticclub.htm
--------------------------------------------------------
|
|
|
Wie was C.S. Lewis en wat leerde hij?
Klik op de Klik hier link ter inzage bronlink C.S. Lewis
----------------------------------
In vogelvlucht
Clive Staples Lewis (1898-1963) werd in Noord Ierland, in Belfast geboren. Van 1954 af tot aan zijn dood was hij professor aan de Cambridge Universiteit.
Lewis zegt dat hij in 1931 tot het christendom is bekeerd. Hij was auteur van meer dan 40 boeken, waarvan gedichten, romans, kinderboeken, Science-fiction, theologie, literaire kritiek, onderwijzende filosofie, en een autobiografie.
Jaarlijks gaan er meer dan twee miljoen boeken van hem over de wereldwijde toonbank, waarvan de helft afkomstig is van de serie "The Chronicles Of Narnia", die vergeven zijn met occulte fictie, speciaal voor kinderen geschreven. Veel van zijn boeken spelen zich af in de geestelijke wereld waarin het wemelt van mythologische figuren. Lewis prijst deze occulte wereld aan bij zijn lezers als zijnde een goddelijke wereld (zie o.a. Narnia kronieken) en hij misleidt daar vele christenen en hun kinderen mee.
Hier volgt een citaat uit de occulte Narnia-serie van Lewis, genaamd "The Last Battle", hoofdstuk: "Further up and Further in":
"Toen viel ik aan zijn voeten en dacht: Dit is voorwaar het uur van de dood, want de Leeuw (die alle eer waardig is) zal weten dat ik al mijn dagen Tash gediend heb en niet hem. Niettegenstaande is het beter de Leeuw te zien en te sterven dan Tisroc te zijn van de wereld en te leven. Maar de Heerlijke boog zijn gouden hoofd voorover en raakte mijn voorhoofd met zijn tong en zei: Zoon, gij zijt welkom. Maar ik zei: Helaas, Heer, ik ben niet uw zoon maar een dienaar van Tash. Hij antwoordde: Kind, alle dienst die gij voor Tash gedaan hebt reken ik aan als dienst voor Mij." (Note: De Leeuw moet God voorstellen en Tash de duivel).
Lewis leert hier vervloekte vrijmetselaar-ketterijen, met name om daarmee kinderen te indoctrineren met pure occultisme! Lewis leert dat degenen die de duivel (Tash) dienen, daarmee God (Aslan, de Leeuw) Zelf dienen en die dat doen, zullen uiteindelijk door God aanvaard worden.
Lewis was bovendien een dikke vriend van de schrijver J.R.R. Tolkien, die het occulte boek schreef: "In de ban van de ring", later verfilmd als "The Lord of rings" a la Harry Potter. Binnen het Refodom beroepen er vele belijders (ook dominees) zich op Lewis als zijnde een "voortreffelijk geleerde en christelijke apologeet" maar als zij zich niet van hun gruwelijke Lewis-ketterijen bekeren, zullen zij desgelijks vergaan (Luk. 13:3).
Lewis was bovendien lid van de socratic club, een club die grote overeenkomsten vertoont met de vrijmetselarij (de ergste vorm van satanisme). Zijn boek "Mere Christianity" wordt geheel onterecht beschouwd als een van de meest grondige en logische, onweerlegbare werken van de christelijke apologetiek, want ook dit boek is vergeven met ketterijen en dwalingen van het ergste soort. Het concept van Mere Christianity bevat weliswaar christelijke waarheden, maar de valse leer en de valse oecumene worden er zodanig in verheerlijkt dat Lewis zich aan de zijde van de antichrist schaart.
Lewis noemde zichzelf "erg katholiek", hij bad voor de doden, geloofde in het vagevuur, en wees de letterlijke opstanding van het lichaam af (C.S. Lewis: A Biography, p. 234). Ook maakte hij regelmatig gebruik van de biecht (p.198), en hij ontving het sacrament van de zieken (p.301). Vervolgens leerde hij -conform Billy Graham sr.- dat sommige heidenen "bij Christus kunnen behoren, zonder het te weten" (Mere Christianity, pp.176-177), hetgeen een fundamentele ketterij is, conform zijn ketterse stelling: "Christus vervult zowel het heidendom als het Judaïsme" (Reflections on the Psalms -p.129). Kortom, Lewis week fundamenteel af van het ware christendom en hij is duidelijk een aanhanger van het universalisme.
Lewis leerde dat wij "goden" zullen worden, waaruit blijkt dat hij ook een aanhanger was van de theïstische evolutie. Hij geloofde ook dat het Boek Job "onhistorisch" is (Reflections on the Psalms -pp.110), en dat de Bijbel "fouten" bevat (pp. 110, 112) en niet goddelijk is geïnspireerd (The Inklings -p.175). Lewis geloofde niet in een letterlijke hel, maar in plaats daarvan is de hel een geestestoestand die men verkiest te bezitten - hij schreef: "… elk opsluiten van het schepsel in de kerker van zijn eigen geest is, uiteindelijk, de hel" (The Great Divorce, p.65).
Met zijn geestige humor, scherpe logica, en schijnbare loyaliteit aan de dogma's van het christelijk geloof, heeft Lewis miljoenen lezers, met name in Engeland en in de Verenigde Staten, weten te imponeren en te doctrineren. Maar dat geldt ook voor vele refo-lezers (waaronder vele refo-dominees).
Ten spijt van zijn -door velen hoog gepropagandeerde- "briljante exegese" omtrent de christelijke apologetiek, was er in C.S. Lewis een onweerstaanbare drijfveer voor de schemerwereld van de occulte fantasie. In de christelijke en refo boekwinkels (o.a. Den Hertog - Houten) worden de ketterse boeken van Lewis, naast zijn occulte fantasieën, zonder schaamte te koop aangeboden. Geld stinkt blijkbaar niet in de reformatorische boekwinkels. De duivel is erin geslaagd om het Refodom via aartsketters als Lewis te laten participeren met de occulte wereld van de vrijmetselarij. Het eigenlijke doel van de duivel is de aanbidding van het beest, want hij weet dat degenen het beest aanbidden nooit meer bekeerd kunnen worden. De occulte boeken van Lewis vormen een subtiele instap om de duivel zijn finale doel te laten bereiken, ook binnen het Refodom.
Vele uitwendige belijders hebben zich laten verleiden door de meeslepende stijl en de logica waarmee Lewis zijn boeken geschreven heeft, maar dezulken hebben daarbij de eenvoudige bijbelse waarheid die naar de godzaligheid is totaal uit het oog verloren en zelfs verraden. Op DE AARTSKETTER, Lewis, en zijn aanhangers is dan ook volstrekt van toepassing, hetgeen geschreven staat in 2 Johannes 1:9a: "Een iegelijk, die overtreedt, en niet blijft in de leer van Christus, die heeft God niet", daartegenover leert Gods Woord t.a.v. de ware gelovigen: "...die in de leer van Christus blijft, deze heeft beiden den Vader en den Zoon."
GPPB.
|
|
|
|
|
|